મારું નામ Benjamin છે. અથવા Dr. Benjamin Erhardt. અથવા bezoo. અથવા તો Dr. ADHS.
જ્યારે મેં આ પુસ્તક લખવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે મને સમજાયું કે હું કોઈક રીતે પહેલાથી જ એ શરૂ કરી ચૂક્યો હતો – એ સમયે જાણ્યા વિના. એ સમય હતો, જ્યારે અમારી પહેલી દીકરીનો જન્મ થયો હતો અને મેં મારી વ્યક્તિગત વેબસાઇટ ફરીથી ડિઝાઇન કરી હતી. એ સમયે આ સાઇટનું મુખ્ય સૂત્ર હતું:
„માર્ગ જ લક્ષ્ય છે?
અર્થહીન.
સંપૂર્ણ કે કશું નહીં.
લક્ષ્ય જ લક્ષ્ય છે!“
આ મંત્ર, જે મારી પાસે ત્યારે હતું, એ મને ત્યારે જ મળ્યું, જ્યારે મેં એ લખાણ ફરી શોધ્યું, જેની મને મૂળ યાદ આવી હતી, જ્યારે આ પુસ્તક વિશેના વિચારો પકવાયા હતા. એ એ લખાણ હતું, જેમાં મેં મારી જાતને અને મારા પ્રેરણાને શક્ય તેટલી ઈમાનદારી અને પ્રામાણિકતાથી વર્ણવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો.
એ મારા જીવનના પ્રથમ ચાર દાયકાનો મૂળભૂત ભ્રમ દર્શાવે છે. આજે હું સમજ્યો છું કે હું માત્ર એ જ ક્યારેય સમજી શક્યો નહીં કે કેમ માર્ગ પણ લક્ષ્ય હોઈ શકે છે. મને લાગે છે, પહેલો પગલું એ સમજણ હતું કે જીવનનું લક્ષ્ય અનેક વ્યક્તિગત લક્ષ્યોમાંથી બનેલું છે, જે ફરીથી – પોતાની મૂલ્યો સાથે – ઓળખ અને જીવનના અર્થને ઘડે છે.
અને તર્કશાસ્ત્ર પ્રમાણે મને ઝડપથી સમજાયું કે, જો હું મારા લક્ષ્યો હાંસલ કરવા અથવા પહેલેથી પ્રાપ્ત થયેલા લક્ષ્યો જાળવવા માર્ગ પર છું, તો લક્ષ્ય પણ એ જ સમયે માર્ગ છે.
પણ ઊંડા અનુભવથી, આ તર્કશાસ્ત્રીય સમજણ પછી પણ એ ક્ષણ સુધી પહોંચવામાં સમય લાગ્યો, જ્યારે મારી નાની દીકરી લગભગ ચાર વર્ષની હતી. ત્યારે જ, જ્યારે મેં બંને સાથે સમય વિતાવ્યો અને યોજનાઓ મિનિટોમાં બદલાઈ ગઈ, ત્યારે હું ભાવનાત્મક રીતે પણ સમજ્યો કે માર્ગ પોતે જ લક્ષ્ય છે – એથી અવલંબિત નથી કે તમે નાનાં મહત્વપૂર્ણ લક્ષ્યો હાંસલ કરો છો કે નહીં.
આ એ લખાણ છે, જે મેં ત્યારે મારી જાતને વર્ણવવા માટે લખ્યું હતું:
„મને ખાલી લખાણ પસંદ નથી!
એથી હું તને પરંપરાગત પ્રસ્તાવના લખાણથી બચાવું છું. તેના બદલે હું Thomas Mann ના Tonio Kröger માંથી એક અંશ ઉદ્ધૃત કરવું છું, જે મને ભાગે તો એવો વર્ણવે છે, જેવો હું છું, ભાગે એવો, જેવો બનવા માંગું છું, અને ભાગે એવો, જેવો બનવા માંગતો નથી:
તે કામ કરતો હતો એ રીતે નહીં કે જે જીવવા માટે કામ કરે છે, પણ એ રીતે, જે માત્ર કામ કરવા જ ઈચ્છે છે, કારણ કે તે પોતાને જીવંત માનવ તરીકે કંઈ ગણતો નથી, માત્ર સર્જક તરીકે જ માનવામાં આવે એ જ ઈચ્છે છે અને બાકી બધું ધૂંધળું અને અનામ રહે છે, જેમ કે મેકઅપ ઉતારેલો અભિનેતા, જે કંઈ નથી, જો સુધી તે કંઈ રજૂ કરવાનું નથી. તે મૌન, અલગ, અદૃશ્ય અને એ નાના લોકો માટે તિરસ્કારથી ભરેલો હતો, જેમને પ્રતિભા એક સામાજિક આભૂષણ હતી, જે ગરીબ કે અમીર હોય, જંગલી અને ફાટેલા હોય કે વ્યક્તિગત ટાઈ સાથે વૈભવી હોય, મુખ્યત્વે ખુશ, પ્રેમાળ અને કલાત્મક રીતે જીવવા માટે પ્રયત્નશીલ હતા, અજાણ હતા કે સારા કૃતિઓ માત્ર ખરાબ જીવનના દબાણ હેઠળ જ જન્મે છે, કે જે જીવશે તે કામ નહીં કરે, અને કે સંપૂર્ણ સર્જક બનવા માટે મરવું પડે.“
મેં ત્યારે લખ્યું હતું: „મને ખાલી શબ્દો પસંદ નથી.“ એ માત્ર એક વાક્ય નહીં, પણ મારું સ્વીકાર હતું કે હું સહન કરી શકતો નથી, જ્યારે ભાષા કંઈ અર્થ ધરાવતી નથી, માત્ર શણગાર કે સૌજન્યની બહાર છે. મારા માટે દરેક શબ્દમાં વજન, અર્થ, સત્ય હોવું જોઈએ. શબ્દો હંમેશા માત્ર સંવાદ નહીં, પણ આત્મવર્ણન, સ્વીકાર, ક્યારેક હથિયાર પણ હતા. કદાચ એ માટે જ હું પરંપરાગત પ્રસ્તાવનાથી સંતોષી શક્યો નહીં, પણ એક ઉદ્ધરણ પસંદ કર્યું, જે એક સાથે દર્પણ, આકાંક્ષા અને ચેતવણી હતું.
જ્યારે મેં આ અંશ Tonio Kröger માંથી પસંદ કર્યો, ત્યારે મને તરત જ ખબર પડી કે એ મને એટલું સ્પર્શે છે કેમ. એ મારા પોતાના અનુભવને પ્રતિબિંબિત કરે છે – અને સાથે સાથે મારી ભયોને પણ, જેમ હું બનવા માંગતો નથી.
„તે કામ કરતો હતો એ રીતે નહીં કે જે જીવવા માટે કામ કરે છે, પણ એ રીતે, જે માત્ર કામ કરવા જ ઈચ્છે છે …“
એ જ રીતે મને ઘણીવાર લાગ્યું છે. હું સહન કરી શકતો નહોતો, માત્ર હોવું, કંઈ સર્જ્યા વિના. લાંબા સમય સુધી મારી અસ્તિત્વની યોગ્યતા માત્ર કરવામાં જ હતી.
„… કારણ કે તે પોતાને જીવંત માનવ તરીકે કંઈ ગણતો નથી, માત્ર સર્જક તરીકે જ માનવામાં આવે એ જ ઈચ્છે છે …“
આ વાક્યે એ કહ્યું, જે હું પોતે સ્વીકારી શકતો નહોતો: કે હું મારા માનવત્વને અવમૂલ્યન કરતો હતો, જો એ પ્રદર્શન સાથે જોડાયેલું ન હોય. કે હું માનતો હતો, માત્ર પરિણામો અને કૃતિઓથી જ હું જોવાઈ શકું.
„… અને બાકી બધું ધૂંધળું અને અનામ રહે છે, જેમ કે મેકઅપ ઉતારેલો અભિનેતા, જે કંઈ નથી, જો સુધી તે કંઈ રજૂ કરવાનું નથી.“
કેટલીવાર મેં આ ખાલીપો અનુભવ્યો છે – પ્રદર્શન પછીનું અદૃશ્ય થવું, રોજિંદા જીવનમાં વિલીન થવું, જ્યારે રજૂઆતની જ્યોત બુઝાઈ જાય.
„તે મૌન, અલગ, અદૃશ્ય …“
એ પણ હું જ હતો. કામ તરીકે પાછું ખેંચાવું, રક્ષણ તરીકે, એક કિલ્લા તરીકે, જે દુનિયા મને બહુ વિસંગત, બહુ અવાજવાળી, બહુ અસ્તવ્યસ્ત લાગતી હતી.
„… એ નાના લોકો માટે તિરસ્કારથી ભરેલો હતો, જેમને પ્રતિભા એક સામાજિક આભૂષણ હતી …“
હું સ્વીકારું છું: ક્યારેક એ تلખ નજર પણ હતી બીજાની સહેલાઈ પર. એ લોકો પર, જેમણે પોતાની પ્રતિભા આકર્ષકતા અને સામાજિકતાથી પહેરી હતી, જ્યારે હું ગંભીરતા અને ભારમાં ડૂબી જતો હતો.
„… અજાણ હતા કે સારા કૃતિઓ માત્ર ખરાબ જીવનના દબાણ હેઠળ જ જન્મે છે …“
એ ખરેખર એવું છે કે નહીં, એ હું આજે પણ નથી જાણતો. પણ ત્યારે મને લાગ્યું કે મારું આંતરિક ઉદ્વેગ, બેચેની, દુઃખ એ જ હતી, જે મારામાંથી કંઈક ઉત્પન્ન કરતી હતી.
„… કે જે જીવશે તે કામ નહીં કરે, અને કે સંપૂર્ણ સર્જક બનવા માટે મરવું પડે.“
આ છેલ્લું વાક્ય મને સૌથી વધુ ડરાવતું હતું. એ ચેતવણી અને આકર્ષણ બંને હતું. હું એવો બનવા માંગતો નહોતો – જીવન છોડી, માત્ર સર્જક બની જવું. અને છતાં હું અનુભવતો હતો કે હું એ ખાઈની નજીક છું.
એ માટે મેં આ ઉદ્ધરણ પસંદ કર્યું. એ દર્પણ, ચેતવણી અને આત્મવર્ણન એક સાથે હતું. એ મને બતાવતું હતું, હું ક્યાં છું, કઈ તણાવો મારા જીવનને આકાર આપે છે – અને કેમ મારી આસપાસની દુનિયા મને ઘણીવાર એક જંગલી Absurdistan જેવી લાગતી હતી: તૂટણોથી ભરેલી, અસંગતતાઓથી ભરેલી, વિલક્ષણતાઓથી ભરેલી, જેને હું અવગણાવી શકતો નહોતો.
આ પછી મેં વિભાગ „મુખ્ય સૂત્રો – હું શું માનું છું“ લખ્યો.
આ વિભાગમાં 6 ઉદ્ધરણોનો સંગ્રહ હતો નીચેના ક્રમમાં:
- Thomas Mann:
“Er fand viel lieber, als daß er erfand.” - Oscar Wilde:
“I’m a man of simple tastes. I’m always satisfied with the best.” - Stephen Covey:
“Effective leadership is putting first things first. Effective management is discipline, carrying it out.” - Godfrey Harold Hardy:
“Beauty is the first test: there is no permanent place in the world for ugly mathematics.” - Albert Schweitzer:
“Mich interessiert vor allem die Zukunft, denn das ist die Zeit, in der ich leben werde.” - Augustinus von Hippo:
“Nur wer selbst brennt, kann auch andere anstecken.”
અને ફરીથી હું વ્યક્તિગત રીતે મારા વિચારો આ પસંદગી પાછળ સમજાવવાનો પ્રયાસ કરું છું.
„Er fand viel lieber, als daß er erfand.”
આ Mann નું શબ્દમાળું મારા કામને ચોક્કસ રીતે વર્ણવે છે: હું ક્યારેય ડ્રાફ્ટબોર્ડ પર શોધતો નથી, હું એ રચનાઓ શોધું છું, જે પહેલેથી જ વિષયમાં છુપાયેલી હોય છે. મારું નેટવર્ક જેવું વિચારવું છુપાયેલા પેટર્નને બહાર લાવે છે; ticking price system માટેની વિચારધારા પણ એવી જ શોધ હતી: અચાનક સંપૂર્ણ હાજર, સપાટી સહિત. પિતા તરીકે પણ હું મારા બાળકોમાં પહેલેથી જ રહેલા ગુણ શોધવાનો પ્રયાસ કરું છું – એમને જોરથી લાદતો નથી. મારા માટે શોધવું એ વાસ્તવિકતાની સામે વિનમ્રતા છે: હું જે છે એ ગોઠવું છું, બનાવટ નહીં.
“I’m a man of simple tastes. I’m always satisfied with the best.”
„સરળ“ મારા માટે „ઘણું“ કે „સસ્તું“ નથી, પણ ઓછી ઉત્તેજના અને ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળું – Hypersensibilität અને ADHS માટે રક્ષણ. હું ચેનલો ઘટાડું છું, થોડા પણ ઉત્તમ સાધનો, સ્પષ્ટ લખાણ, સ્વચ્છ મોડેલો પસંદ કરું છું. ગુણવત્તા મારા નર્વસ સિસ્ટમને શાંત કરે છે, મધ્યમ સ્તર અવાજ પેદા કરે છે. એ Snobismus નથી, પણ સ્વચ્છતા: ઓછા સંકેતો, ઊંચી ગુણવત્તા, જેથી હું વિચારી શકું.
“Effective leadership is putting first things first. Effective management is discipline, carrying it out.”
મારો સતત સંઘર્ષ: દ્રષ્ટિ સામે અમલ. ADHS સમજણ ઝડપવે છે, પ્રાથમિકતા નક્કી કરવી મુશ્કેલ બનાવે છે. „First things first“ મને મજબૂર કરે છે કે દિવસ પરિવાર, આરોગ્ય અને મુખ્ય કામથી શરૂ કરું – મેલ, મીટિંગ, નાનાં તાત્કાલિક કામ પહેલાં. શિસ્ત મારા માટે: વિચારો બહાર કાઢવા,冲动 રોકવા, નિર્ણયો ક્રમમાં લાવવા. નેતૃત્વ: યોગ્ય પસંદ કરવું. મેનેજમેન્ટ: સતત અમલ કરવો – ભલે મારો મગજ પહેલેથી ત્રણ પગલું આગળ હોય.
“Beauty is the first test: there is no permanent place in the world for ugly mathematics.”
સુંદરતા મારા માટે સત્યનું માપદંડ છે. જો મોડેલ સુંદર હોય, તો સામાન્ય રીતે સમમિતિ, મિતવ્યયિતા, સમજાવટ શક્તિ યોગ્ય હોય છે. તર્કમાં ખોટ હોય ત્યારે મારું આંતરિક અસ્વસ્થતા એસ્થેટિક સેન્સર છે. એ માટે હું રચનાઓ દૃશ્યરૂપે સ્કેચ કરું છું: સુંદરતા સુસંગતતા દેખાડે છે અને સંવાદિત કરે છે. અસુંદર સિદ્ધાંતો મારા માટે ટકી શકતી નથી – તે વાસ્તવિકતા અથવા મારી સુસંગતતા જરૂરિયાત સામે તૂટી જાય છે.
„Mich interessiert vor allem die Zukunft, denn das ist die Zeit, in der ich leben werde.“
હું આગળ વિચારો છું: KI વિકાસ તરીકે મોડું ઉત્સાહ, portfolios બદલે monocultures, શાળા તરીકે જવાબદારી, neurodiversity ને યોગ્ય રીતે પ્રોત્સાહન આપવું. ભવિષ્ય મારા માટે ભાગ્ય નથી, પણ કાર્ય છે: એવી સિસ્ટમો બનાવવી, જે મારા વિચારવાની રીતને યોગ્ય છે – અને બાળકોને એવું વાતાવરણ, જેમાં ઓછું પડવું ચુપચાપ ઘા ન બને. માર્ગ-એ-લક્ષ્ય વિચારધારા એ રીતે જમીન પર આવી: ભવિષ્ય ઘડવું એટલે વર્તમાનને અર્થપૂર્ણ ગોઠવવું.
„Nur wer selbst brennt, kann auch andere anstecken.”
મારું જ્વલન વાસ્તવિક છે: Hyperfokus, રાતો, વિચારોની आतશબાજી. એ ટીમ, વિદ્યાર્થીઓ, ક્લાયન્ટને પ્રેરણા આપે છે – જો હું જ્યોતને નિયંત્રિત કરું. અનિયંત્રિત એ મને અને બીજાને બળી નાખે છે; નિયંત્રિત એ ગરમાવે છે. એ માટે મને વિધિઓ અને વિરામ, સ્પષ્ટ સીમાઓ અને ઈમાનદાર નજીકતા જોઈએ છે: પરિવારમાં, જેથી તીવ્રતા ઓવરરોલ ન થાય; કામમાં, જેથી તાત્કાલિકતા મહત્વ સાથે ગૂંચવાય નહીં. પ્રેરણા આપવી, બળી ન જવું – એ રોજની કળા છે.
દૃષ્ટિકોણ – મારા જીવનમાં પ્રાથમિકતાઓ
આંકડાશાસ્ત્રીઓને આંકડા અને આલેખો ગમે છે. કદાચ એથી જ મારી આત્મવર્ણના અંતે પણ બાર ચાર્ટ રૂપે દેખાય છે. શબ્દો મારા માટે ક્યારેય માત્ર શણગાર નહીં, પણ સ્પષ્ટતાના સાધન છે. અને ક્યારેક એ વ્યક્ત કરવા માટે આંકડા જોઈએ, જે ગદ્યમાં વિલય પામે છે.
કુટુંબ અને મિત્રો – 100 %
વસ્તુઓ વિકસાવવી – 95 %
લક્ષ્યો હાંસલ કરવું – 90 %
ઉબાસો ટાળવો – 85 %
ફિટનેસ – 75 %
ઊંઘ – 40 %
રોજિંદી – 20 %
લેજન્ડ 0–100 %: અપ્રસંગિક – જરૂરી – મહત્વપૂર્ણ – નિર્ણાયક.
આ યાદી નિષ્પક્ષ, લગભગ યોજના જેવી લાગે છે, છતાં એ મારા વિશે ઘણું કહે છે. પ્રથમ સ્થાને નિર્વિવાદપણે મારું કુટુંબ છે, સાથે જ થોડા મિત્રો, જે મારા અલગપણાને માત્ર સહન જ નહીં, પણ સ્વીકારી પણ શકે છે. તરત પાછળ આવે છે વસ્તુઓ વિકસાવવાનો, રચનાઓ બનાવવા, વિચારોને સ્વરૂપ આપવા નો મારો દબાણ. લક્ષ્યો હાંસલ કરવું મારા માટે સ્વાર્થ નહીં, પણ આંતરિક સુસંગતતાની જરૂરિયાત છે – વિચારની ઉદ્વેગને દિશા આપવાનો માર્ગ. ઉબાસો મને ધમકી લાગે છે: એ મારી ઊર્જા ખેંચી લે છે, જ્યારે પડકારો મને પોષે છે.
ફિટનેસ આવે છે, કારણ કે મારું શરીર આ બધાનું આધાર છે, ભલે હું એને ઘણીવાર અવગણું છું. ઊંઘ બહુ ઓછા સ્તરે રહે છે, અવગણનાથી નહીં, પણ આંતરિક બેચેનીથી: મારો મગજ ભાગ્યે જ બંધ થાય છે, ભલે મારું શરીર એને ખૂબ જ જરૂર હોય. અને રોજિંદી – રૂટીન, ઔપચારિકતા, અંતહીન નાનાં કામ – સૌથી નીચે છે. બીજાઓ માટે એ આધાર છે, મારા માટે એ અવરોધ છે.
આ રીતે અંતે એક ચિત્ર ઊભું થાય છે, જે નિષ્પક્ષ માન્ય નહીં, પણ અત્યંત વ્યક્તિગત છે: મારા જીવનની નાની આંકડાશાસ્ત્ર. બાર, જે માત્ર પ્રાથમિકતાઓ દર્શાવે છે નહીં, પણ એ તણાવ પણ, જે મને ઘડે છે. અને એ જ જગ્યાએ નજર આગળ વધે છે: મારી પ્રાથમિકતાઓના બારથી મારા વિચારના બંધારણો તરફ, એ રીતે, જેમાં ધ્યાન, હાયપરએક્ટિવિટી, સંવેદનશીલતા અને બુદ્ધિ મારી અંદર એકસાથે રમે છે. ત્યાંથી જ શરૂ થાય છે મારું માર્ગ જંગલી Absurdistan માંથી, જેનું વર્ણન હું બીજા અધ્યાયમાં કરવાનો પ્રયાસ કરું છું.
